1、化身 （梵nirma^n!a-ka^ya，藏sprul-pah!isku） 佛之三身或四身之一。

(资料图片仅供参考)

2、指佛菩萨为教化救济众生而变化示现各种形相之身。

3、由于古来对佛身有三身、四身等异说，故化身也有下列不同的说法。

4、 (一)应身的异称∶佛应众生之根机，由法身或报身所化现之身，称为应身，此乃就应众生根机而言。

5、至于称为化身，则系就由本身化现而言。

6、此说系依据三身说而来。

7、《法华论》所载三佛菩提中之应化佛菩提，亦同于此。

8、 (二)指报身或应身的分身化佛∶如《观无量寿经》载（大正12·344b）∶‘无量寿佛化身无数，与观世音及大势至常来至此行人之所。

9、’此为报身之化身。

10、另如《大乘义章》卷十九所载，即为应身之化身。

11、其文曰（大正44·840c）∶‘王宫所生道树现成，说为应身。

12、依此应身出生无量无边化佛，名为化身。

13、’ (三)指应身所变化之人、天、鬼、畜等身∶佛应机而现的佛形身，称为应身。

14、非佛形身则称为化身。

15、此系依据法、应、化三身说及法、报、应、化四身说而有的说法。

16、 (四)指变化身∶相对于自性身、受用身。

17、即佛为地前菩萨及二乘、凡夫而化现的化佛或五趣随类应同之身。

18、范围略与法、报、化三身中的化身相同，主要为法相宗所说。

19、"化身"一词常见于神话故事,俗指"本身"为达某中目的而"变化之身".由缘于佛教:化身是为地前菩萨、二乘、凡夫而现起的佛身。

20、依法身而起法性所流身，如依太阳而有光与热；光与热遍一切处，但不能离于太阳。

21、化身却不同了，如水中的月影一样，只是经水的反映而现起月的影子。

22、佛三身之一。

23、又名应化身，变化身。

24、为众生变化种种形之佛身也。

25、有广狭二门，广门之化身者，谓对二乘凡夫示现之种种佛身，及六道异类之身，总为化身也。

26、佛地论七曰：“变化身者，为欲利益安乐众生，示现种种变化事故。

27、”成唯识论十曰：“变化身，谓诸如来由成事智变现无量随类化身，居净秽土，为未登地诸菩萨众二乘异生，称彼机宜，现通说法，令各获得诸利乐事。

28、”法华论下曰：“一者示现应化佛菩提，随所应见而为示现，如经皆谓如来出释氏宫，去伽耶城不远坐于道场，成阿耨多罗三藐三菩提故。

29、”狭门之化身者，分上述之化身（亦云应化身），为应身与化身二者，现佛形为应身，现他异形为化身。

30、合部金光明经一曰：“一者化身，二者应身，三者法身，（中略）自在力故。

31、随众生心，随众生行，（中略）现种种身，是名化身。

32、（中略）是身得现具足三十二相八十种好顶背圆光，是名应身。

33、”大乘义章十八曰：“为化众生，示现佛形，名为应身。

34、示现种种六道之形，说为化身。

35、”化身通俗的讲即“分身”如《太上老君八十一化圣纪》、《混元圣纪》等记述太上老君从鸿蒙未开到汉代总计数百万亿年，先后化身真一之气、虚晃道君(元始天尊的原型）、混沌之气（玄、元、始三气相合）、万法宗师、五方五老（和盘古同时）、伏羲、女娲、轩辕黄帝、老子李耳...化身是什么意思?答；简单的意思就是分身变化的意思！。

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